Algo mas sobre el silencio

Circula anonimamente en la web,maxima aspiracion del poeta segun Antonio Machado.
Lo envio Maria Eugenia Martin

Habría que aprender a callar
sin otro motivo que la propia voluntad.

Callar para escuchar.
Callar para mirar.
Callar para aprender.
Callar para callar.

Callar, para convertir el silencio en un cómplice.
Para saber si el eco existe.

Callar, porque no todo lo que nos conviene
escuchar nos lo dicen al oído,
con la intimidad de una confesión,
con el volumen de un grito,
con el acento de las grandes revelaciones.

El grito en el sem XII

Es aquí, espero, que el objeto que hago circular en vuestras filas a saber: la reproducción de Munch es algo, una figura que me ha parecido propicia para articularles un punto mayor, fundamental, sobre el cual son posibles muchos deslizamientos, muchos abusos y que se llama: el silencio.

El silencio. Es sorprendente que para ilustrárselos no haya encontrado mejor, según mi entender, que esta imagen que todos han visto, que se llama "El grito"

Cuando vemos la imagen de Munch, el grito esta atravesado por el espacio del silencio sin que él lo habite. No están ligados ni por ser conjuntos, ni por sucederse. El grito hace el abismo donde el silencio se precipita.

El grito

Munch describió así la experiencia que lo llevó a pintar esta obra: "Caminaba yo con dos amigos por la carretera, entonces se puso el sol; de repente, el cielo se volvió rojo como la sangre. me detuve, me apoyé en la valla, indeciblemente cansado. lenguas de fuego y sangre se extendían sobre el fiordo negro azulado. Mis amigos siguieron caminando, mientras yo me quedaba atrás temblando de miedo, y sentí el grito enorme,
infinito, de la naturaleza".

Weber el ethos caracteristico del capitalismo moderno

El sumo bien en esta ética consiste “en la adquisición incesante de más y más dinero, evitando cuidadosamente todo goce inmoderado, es algo tan totalmente ajeno a todo punto de vista hedonista o eudemonista, tan puramente tenido como fin en sí mismo, que aparece en todo caso como algo absolutamente trascendente y sencillamente racional frente a la «felicidad» o utilidad del individuo en particular. El hombre se relaciona con la ganancia como el fin de su vida, y no ya la ganancia con el hombre como medio para la satisfacción de sus necesidades vitales materiales.

“En la Antigüedad o en la Edad Media, una mentalidad como la que se expresa en los razonamientos de Benjamín Franklin, que encontraron el asentimiento de todo un pueblo, hubiera sido proscrita como expresión de la más sucia avaricia, de sentimiento indignos, como todavía es hoy corriente que suceda en todos aquellos grupos que no están integrados en la economía específicamente capitalista o que no saben adaptarse a ella”. El nuevo espíritu no se impuso de manera pacífica frente a las prácticas tradicionalistas. Esta concepción sobre el enriquecimiento como un fin en sí mismo obligatorio para el hombre, como “profesión”, contradice la sensibilidad ética de épocas enteras de la historia


En Etica protestante…, Weber se preocupa por la genealogía que une la fuerza expansiva del capitalismo moderno con la teología de la predestinación del protestantismo. El punto decisivo de la dominación es la dirección inexorable hacia un mundo mecanizado o “jaula de hierro” y el desencanto también inevitable de la mente moderna que comprende y sabe ese destino; en otras palabras, la destrucción de aspectos esenciales de la vida humana como la creatividad y la significación última bajo el dominio del modo de vida racionalizado y burocratizado.

“Entre todas la fuerzas que hacen retroceder la acción individual, la más irresistible es un poder que, además del carisma personal, extermina la organización basada en el honor estamental o la transforma en un sentido racional. El poder es la disciplina racional… factor decisivo en la uniformidad de la obediencia por parte de una multiplicidad de hombres.”

Extraido de un trabajo de Marina Farinetti.

Ilustrado con un cuadro de Laura Esposito

Freud

Suena poco alentador y, por añadidura, paradójico, pero es preciso decir que quien haya de ser realmente libre, y, de ese modo, también feliz en su vida amorosa, tiene que haber superado el respeto a la mujer y admitido la representación del incesto con su madre o hermana.


Aunque parezca desagradable y, además, paradójico, ha de afirmarse que para poder ser verdaderamente libre, y con ello verdaderamente feliz en la vida erótica, es preciso haber vencido el respeto a la mujer y el horror a la idea del incesto con la madre o la hermana


Sobre una degradación general de la vida erótica - 1912

La primera cita es de la traduccion de Amorrortu,la segunda de la de Ballesteros

Una mirada a traves del tiempo Vermeer

Levi Strauss

En esta entrevista Levi Strauss articula naturaleza y cultura en la prohibicion del incesto.

Deleuze

Gilles Deleuze Abecedario N2
comienza así

De esta suerte, volviendo a tu pregunta sobre la ciencia, creo que es cierto, ¿no?, lo que hace de, en cierto modo, uno siempre está en la punta extrema de su ignorancia, y que hay que instalarse precisamente allí, instalarse precisamente en la punta de su saber o en la punta de su ignorancia, es lo mismo, para tener algo que decir. Si espero saber lo que voy a escribir, si espero saberlo literalmente, si espero saber aquello de lo que hablo, en fin, podría esperar toda la vida: lo que diré carecerá de todo interés. Entonces, si no corro riesgos, si además me instalo, y si hablo con un aire erudito de lo que no sé, se trata de otra falta de interés. Pero yo hablo de esa frontera misma que separa a un saber de un no saber: ahí que instalarse ahí para tener algo que decir. De esta suerte, para mí sucede lo mismo en lo que atañe a la ciencia, y en ello veo la confirmación de que yo siempre he tenido unas estupendas relaciones con los científicos –ellos nunca me han tomado por un científico, ni piensan que yo comprenda gran cosa, pero me dicen: «La cosa funciona». En fin, un pequeño número me dijo: «La cosa funciona». Ya ves, como soy muy sensible a los ecos, no sé como llamar a eso... Si pongo un ejemplo, bueno, intento poner un ejemplo... muy sencillo. Sea un pintor que me gusta mucho,

homenaje al arte del bien decir

http://www.youtube.com/watch?v=HWPe1_cD5wU